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解放前西寧的戲劇活動
來源:      作者:陳邦彥

    西寧地區過去文化落后,戲劇活動更是寥寥無幾。民國初年,偶有關中地區的秦劇社來寧演出,為數不多,常因不能維持生活而散伙。自1929年國民軍來西寧建省后,文化教育事業有所進展,隨之陜西西安、郿縣、鄠縣及甘肅蘭州隴東一帶的秦劇、郿鄠劇戲班陸續來寧。接著京劇、河北梆子及山西的蒲劇也相繼來西寧演出。于是秦劇、京劇、蒲劇在西寧盛行起來。

    當時西北地區稱呼秦劇為“大戲”,郿戶戲為“小戲”,京劇俗稱京班子,蒲劇俗稱山西班。這些劇種,在西寧搭班建社后,各自均有租借的演出場所,叫“戲園子”。但因票價低微,收入不多。為了維持生計,他們常常參與其它形式的演出活動,大致有以下幾種:

    1.堂戲(也叫堂會)。是私人租戲在他們的“公館”或在公共場所演出,以供親友群眾觀看。早在1917年在東大街“八仙園”、“長勝園”等飯館內就經常有堂戲演出。后又如在縣門街呂某及賈某“公館”內皆常演堂戲。陜西人李迺芬的妾平素愛唱秦腔,也在公館內有堂戲演出?傊倭呕蛸Y本家如有賀喜婚禮、都請秦腔或郿戶戲班在家演出,以示慶賀。統稱堂戲。

    2.廟會戲。系由當地紳士舉辦,發動群眾布施香錢租戲班子,專為禱祝廟神誕辰時演出,叫廟會戲。演出日期一般為3至5日。如正月十五的塔爾寺廟會;六月初六日元朔山的廟會;二月初二日互助雷殿廟的賽馬會;在城垣內清明節隍廟會。七月廿二日山陜會館會戲;四月初一及五月十三日南山寺的廟會;立春在鎮守使署的馬王廟會。還有統領寺(即今一中附。、葆守寺(即今玉井巷小學)、宏通寺(即今東關新華書店)等較大廟會均有大戲演出。

    3.神戲。系紳士官僚資本家的商店或家中不慎失火,為了祈禱再勿發生火滅,失火者給火神許愿,演戲1至3日,祈福禳災,叫神戲。廟會戲及神戲,都具有濃厚的封建迷信色彩。

    4.義務戲。當時的政府機關開會或有宣傳活動時,勒令戲班子無代價演出,以配合其宣傳活動。清末民初官府經常抓差演出。最后給點所謂的償錢罷了。在后期每逢星期日在小教場及國民黨省黨部后院,經常演義務戲,引誘群眾來聽反動宣傳。演戲時人山人海,宣傳講話時群眾一哄而散。1933年夏,有一次在小教場“鼎新社”演京劇《出五關》時,當名演員魏勝奎扮關公剛出場,不知何故,很多群眾一剎時驚慌奔跑,由于人多街狹,踏傷者數人,踏死者1人。事后傳說魏勝奎演關公顯了神,傳為趣聞。

    那時在西寧的各個戲班,都有幾名出色的演員,很受群眾歡迎,F將當時各戲班的主要演員和他們的戲目記述如下:

    1926年陜西“三勝班”及“豐勝班”來寧演出。著名演員有王延升、姚聞祥、王壽山(藝名索珠兒)。以演《鍘美案》、《游西湖》等本戲馳名,在飲馬街汪家寺演出。

    1931年陜西“易俗社”來寧在山陜會館及貢院(中山市場)演出。著名青衣演員有紫娃,主要拿手戲《五典坡》、《白玉樓》等。他的唱腔嗓音清脆,愈唱愈亮,觀眾贊許不絕。

    1933年有“云青社”在南大街火神廟及“娛民會場”演出。主要演員牟云青(別名叫天賜娃)是該社社長,演技出眾,名噪一時。

    1934年陜西“新興社”在火神廟、山陜會館、中山市場演出。主要演員的趙連壁,趙的三花臉《大考》馳名。還有周正俗、張正衡、梁培花、彭安民、黃致中、牛別鳳、張化名(別名尕頂大)等人的《探母》、《抱火柱》、《葫蘆峪》、《采蓮女》等是他們的拿手戲。演技唱腔均受群眾稱贊。

    1935年陜西人王致中、秦亞民、孔慶晟,及坤角井翠芳在中山市場、湟中公園演出。

    京劇和河北梆子(京梆子)有“勝利大舞臺”(后改為“鼎新社”),1931年來西寧。社長河北人魏勝奎,起初在大新街租民間店房開演,后在貢院(中山市場)及府學巷(文化街)演出。主要演員為筱福安、筱福勝、魏廣祥、坤角紅菊花等,劇目有《出五關》、《九江口》、《白水灘》、《天河配》等。另有河北小曲劇。坤角周翠紅、周翠玉姊妹二人的《小放!返燃妓囻Y名。

    蒲。ㄋ追Q山西班)。1935年有山西著名須生演員梅忠義,青衣王金巔、武夷亭,花旦六月鮮、翡翠玉、王月華等先后在山陜會館、石坡街演出《三上橋》等劇,以表情細膩生動而馳名。

    以上戲劇社(班)除堂會、廟會、神戲、義務戲演出外,他們自行掛牌營業自負盈虧,戲園子門口收現金,觀眾隨到隨進,除少數有座位外,多數為站立看戲。演員的工資除主要演員每月有固定工資外,其他演員按每日收入多寡當日分紅。為此,生活無法保障。初來一個時期演出尚活躍,過了一年半載,經費開支就困難了。雖有山陜籍的同鄉扶持,但由于當時政府的苛捐雜稅和軍警的欺壓,不久即一蹶不振。很多人只得改行另謀出路,或離寧到外地求生去了。

    西寧地區,解放前除了演出上述各種大戲,新。丛拕。┮渤霈F較早。1927年西寧道尹林競飭令西寧縣教育局長賈思復,發動中小學部分教員學生組織成立“平民新劇社”,演出劇目內容以抨擊封建家庭為主。演出節目多半是男扮女裝,人們稱為文明戲。1937年秋,“西北抗戰劇團”來寧,該團由王洛賓率領,團員有羅珊(王洛賓的愛人)等20余人,先后在山陜會館、小教場演出。節目有《打回老家去》及廣場活報劇《放下你的鞭子》等,內容都是宣傳抗日救國,激發群眾保家衛國熱情的進步戲劇。由于表演生動逼真,觀眾稱贊不絕。此后在西寧各中小學校中演出話劇蔚然成風,各校大多都有自編自演的節目。1942年青海省政府成立兒童抗戰劇團,團長為趙永鑒,演出過歌劇《草原之歌》。還有一些以宣傳抗日為主的歌劇和舞蹈。1947年馬步芳為了加強反共宣傳,先后成立“兒童”、“海心、“昆侖”3個劇團,節目大都是黃色劇舞,還有內容反動的小型話劇。1942年至1945年間,外地戲劇團體先后來青海演出的,有李樸園率領的劇宣八隊,節目為抗日小型話劇歌劇及話劇《日出》等;崔超率領的西北劇團(天山劇團),演出話劇《釵頭鳳》。他們的演出給西寧觀眾留下了良好印象。

    西寧的燈影戲(俗稱皮影子),也是為群眾普遍所喜愛的一種劇種,早在清末民間就很盛行,一直流傳于今。演出時間多在正月初開始,到二月中旬為止。演出地點多在大街小巷廟宇所在地。節目內容主要是演封神、三國、列國等故事,主演者一人雙手執皮人,邊唱邊支配皮人動作,在一面長方形白紙糊的屏幕上,白天靠陽光、夜間靠燈光演出。由廟會主辦,一般不收錢,供群眾觀看。此外,還有西寧平弦長期在民間廣為流行,凡是大戲所表演的故事,如三國、列國、封神、西游、西廂等,平弦都有唱段。西寧本地人遇有婚嫁喜事,多請平弦藝人整日演唱,男女都喜愛它。但是平弦因表現形式所限,僅能以坐唱方式在室內表演,不能和各種大戲之演出相提并論。平弦搬上舞臺,只是解放后的事,作為有地方特色的劇種,平弦戲曲的改革和發展,是大有希望的。

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